Jozef Tancer: Neviditeľné město. Prešporok / Bratislava v cestopisnej literatúre ****************************************************************************************** * Daniel Luther ****************************************************************************************** Článek v PDF ke stažení [ URL "LM-887-version1-recenze.pdf"] Kalligram, Bratislava 2013, 299 s. Slovenské vydavateľstvo Kalligram začalo minulý rok vydávať vedeckú edíciu Dejiny mesta Br ktorej pripravujú svoje knihy historicky orientovaní autori rôznych spoločenskovedných dis je novým pohľadom sprístupniť doposiaľ nepoznané alebo málo známe dejinné etapy mesta. Nov potvrdzuje v poradí druhá publikácia literárneho vedca a historika Jozefa Tancera, ktorý s nemeckojazyčnou literatúrou a kultúrou bývalého Uhorska. Všíma si „obrazy mesta“ vytvárané (pohľady zvonku) a turistickými sprievodcami (bedekre miestnych autorov) od 18. do polovic ale nechýbajú ani refelexie súčasnosti. Tieto obrazy považuje za typ mentálnych reprezentá nevypovedajú ani tak o meste samotnom, ako skôr o tom, ako sa mesto javilo obyvateľom a ná Autor k nim pristupuje zo semiologického hľadiska ako k textom, ktoré obsahujú iba znaky v ktorých významy sa s odstupom času strácajú, sú neoveriteľné v realite a len čiastočne ove múzeách či archívnych záznamoch. Ako píše, význam jednej reprezentácie sa otvára prostredn reprezentácií, takže mesto samotné sa stráca v záľahe znakov, zostáva neviditeľné. Takýto agnostický prístup však vysvetľuje: „neznamená, že sa o samotnom meste nedozvieme vôbec ni okľukami sa k nemu vraciame. Texty o meste sú často súčasťou miest, o ktorých píšu. Aj ich ako uvidíme, mesto ,komunikuje‘ svoje posolstvá a my ho vnímame ako priestor plný významov analytický postup, ktorý autorovi umožňuje hľadať reálnosť obrazov mesta. Keďže ide o literárne texty, tak môžeme predpokladať, že podliehali dobovému spôsobu vníma meniacim sa literárnym štýlom, politickým pomerom, osobnostným charakteristikám autorov a okolnostiam. Takéto literárne a kultúrnohistorické kontexty autor analyzuje v štyroch časo nazvaných éry: osvietenstva, malebnosti a bedekrov, ktoré delí do dvoch úsekov (1848–18 a V textoch z obdobia monarchie sa okrem iného zaoberá otázkami zmiešanej etnicity, častej e nevyhranenosti, viacjazyčnosti, povahovými črtami či zvyklosťami Prešporákov. V medzivojno sa toto relatívne homogénne mestské spoločenstvo rozčlenilo na etnickom princípe a utváral obrazy či interpretácie mesta, ktoré označuje ako príbehy: československý, maďarský, nemec prešpurácky, ktorý nostalgicky konzervoval mýtus tolerantného mesta pred rokom 1918. Z historickoetnologického hľadiska sú zaujímavé pasáže, kde sprístupňuje mnohé doposiaľ ne texty. Plasticky vykresľujú rôzne stereotypy, ktoré sa spájali s krajinou, mestom a obyvat príkladom je obraz Uhorska ako neznámej, tajomnej, nebezpečnej a zaostalej krajiny, ktorý, autor, sa utvoril už v čase tureckej expenzie a stavovských povstaní v 17. storočí a tento vytvorený v západnej Európe sa v rôznych obmenách objavuje prakticky do 20. storočia. Niek rozlišovať medzi stereotypnou predstavou, výstižným postrehom a realistickou správou, čo s časti Prešporsko-Bratislavská topológia. Autor v nej analyzuje obrazy mesta, ktoré modelov bohatého pramenného fondu: mesto na hranici, panoráma a architektúra, obyvateľ mesta, pred mesto pôžitku. V záverečnej kapitole Obraz mesta ako miesto pamäti Tancer objasňuje spojitosť týchto pojm teoretické východiská. Konštatuje rozdiel medzi stereotypom a obrazom už len pružnosťou a ktoré sprostredkúvajú. Zodpovedá si aj otázku, čo reálne sa dozvedáme z „fikcionálnych rep za ktoré považuje rôzne narácie a komunikačné priestory: „nepredstavujú len literárny obra ale konkrétne rámce každodenného urbánneho života, bez ktorých nie sme schopní pochopiť je sociálne, hospodárske či politické dejiny“. Na záver sa tak dozvedáme, že Tancer vlastne n hodnotu starých textov, len ich filtruje a hľadá ich validitu. Ukazuje, že literárnovedný užitočný aj pre etnologické štúdium města. Publikácia má multidisciplinárny charakter, aut poznatkov etnológov (a iných spoločenskovedných disciplín), ktorí sa históriou mesta zaobe Daniel Luther [ URL "LM-241.html "]